BIBLIOTECA HUMBERTO MATURANA

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Comentário de carmen felicitas lent em 24 fevereiro 2018 às 22:07

Estou especialmente contente de encontrar este grupo... conheço a obra de Maturana razoavelmente bem há mais de 20 anos, e ainda assim gosto de acompanhar produçoes novas

Maturana revolucionou a minha maneira de fazer clinica (sou psicanalista, mas a minha formação começou em Buenos Aires, cidade natal, e continuou num posgrado em Berkeley, Cal. USA) A leitura de sua obra, começando lá atrás pela Arvore do conhecimento, transformou minha visão de... tudo. Recomendo muito enfaticamente ler essa sua obra constitutiva do seu pensamento epistemologico

Comentário de Augusto de Franco em 6 janeiro 2014 às 9:31

Link importante para obras de Humberto Maturana: http://www.lecturasinegoismo.com/search?q=Maturana

Comentário de Augusto de Franco em 15 setembro 2012 às 17:17

Está reorganizada a BIBLIOTECA HUMBERTO MATURANA

Comentário de Augusto de Franco em 26 fevereiro 2012 às 9:49

MATURANA, Humberto (1983): Biologia del Fenómeno Social

Comentário de Leandro Nunes Azevedo em 29 janeiro 2012 às 12:10

Link ativo para o livro : MATURANA, Humberto e VARELA, Francisco (1973): De máquinas y seres vivos. Autopoiesis: la organización de lo vivo.

Download:

http://ifile.it/j93al1/__De_Maquinas_y_Seres_Vivos__Spanish_Edition...

Comentário de Leandro Nunes Azevedo em 29 janeiro 2012 às 11:32

MATURANA, Humberto (1985): Desde la biologia a la psicologia

http://ifile.it/sar4yfl/Book - Maturana, Humberto - Desde la Biolog...

Comentário de rafael ferreira de paula em 25 janeiro 2012 às 9:13

Postei este no grupo do livro. Li a alguns dias atrás 'A árvore do conhecimento' e confesso que tive alguma dificuldade com os conceitos da biologia usados, já que sou de formação da Ciências Humanas, mas retiro um trecho belíssimo do final: "...o amor ou, se não quisermos usar uma palavra tão forte, a aceitação do outro junto a nós na convivência, é o fundamento biológico do fenômeno social. Sem amor, sem aceitação do outro junto a nós, não há socialização, e sem esta não há humanidade. Qualquer coisa que destrua ou limite a aceitação do outro, desde a competição até a posse da verdade, passando pela certeza ideológica, destrói ou limita o acontecimento do fenômeno social. Portanto, destrói também o ser humano, porque elimina o processo biológico que o gera. Não nos enganemos. Não estamos moralizando nem fazendo fazendo aqui uma prédica do amor. Só estamos destacando o fato de que biologicamente, sem amor, sem aceitação do outro, não há fenômeno social. Se ainda se convive assim vive-se hipocritamente, na indiferença ou na negação ativa.

Descartar o amor como fundamento biológico do social, bem como as implicações éticas dessa dinâmica, seria desconhecer tudo o que nossa história de seres vivos de mais de três bilhões e meios de anos nos diz e nos legou. Não prestar atenção ao fato de que todo conhecer é um fazer, não perceber a identidade entre ação e conhecimento, não ver que todo ato humano, ao construir um mundo na linguagem, tem um caráter ético porque ocorre no domínio social - tudo isso é igual a não permitir-se ver que as maçãs caem para baixo." Págs, 269/270, Editora Palas Athena.

Comentário de Leandro Nunes Azevedo em 24 janeiro 2012 às 20:07

Diversos livros do professor Humberto Maturana para serem compartilhados:

http://www.4shared.com/folder/bRV5sNj0/LIVROS.html

Senha: escoladeredes

Comentário de Leandro Nunes Azevedo em 24 janeiro 2012 às 20:03

La realidad, ¿objetiva o construida? II. Fundamentos biológicos de la realidad 

Autor/a: Humberto Maturana
Editora: www.anthropos-editorial.com
Nº páginas: 288

Download: 

http://ifile.it/vczen9/__La_realidad__objetiva_o_constru__da___II__...

Comentário de Leandro Nunes Azevedo em 24 janeiro 2012 às 19:58

La realidad, ¿objetiva o construida? I. Fundamentos biológicos de la realidad

Autor/a: Humberto Maturana
Editora: www.anthropos-editorial.com
Nº páginas: 190
Precio: 12 euros
Año de edición: 2009

Download: 

http://ifile.it/iu6sh0/__Realidad__objetiva_o_construida___Fundamen...

Reseña de Jordi Pigem

Dentro de los parámetros de la ciencia contemporánea, la alternativa más sólida a la teoría de la evolución por selección natural probablemente sea la teoría de la evolución por derivanatural, formulada hace ya más de un cuarto de siglo por los biólogos chilenos Humberto Maturana (nacido en 1928) y Francisco Varela (1946-2001). Se basa en que los organismos son sistemas autoorganizados (o mejor dicho, autopoiéticos, es decir, que continuamente se crean a sí mismos) y en el hecho evidente de que no se adaptan pasivamente a un medio preexistente, sino que son parte integral del ecosistema con el que coevolucionan. No hay por tanto selección estricta y prescriptiva, sino continuidad de todos los organismos capaces de mantener su autoorganización y de reproducirse, pues dentro de cada ecosistema todo organismo está tan adaptado como los demás. La naturaleza de los organismos se transforma (o “deriva”) no mediante la presión selectiva del medio, sino a partir de un amplio abanico de posibilidades. La “selección natural” no es el mecanismo que genera las transformaciones evolutivas sino solo una interpretación particular de este proceso.

El auge de la biología molecular ha llevado demasiado a menudo a ver los organismos como poco más que colecciones arbitrarias de rasgos fenotípicos. Sin embargo, los genes son mucho más interdependientes y sensibles a su contexto de lo que querrían quienes ven en la naturaleza un mero mecanismo. El neodarwinismo pone un énfasis excesivo en el determinismo genético, mientras que la teoría de la deriva natural ofrece una visión más equilibrada, sistémica y de conjunto

Esta teoría ha recibido mucha menos atención de la que merece, en parte porque cuestiona científicamente la dogmática neodarwinista, y en parte quizá también por el hecho de que sus autores no enseñan en el mundo anglosajón (Maturana ha vivido en Chile desde que se doctoró en Harvard hace más de medio siglo; Varela se exilió tras el golpe militar y acabó como investigador del CNRS en París, adquiriendo un gran reconocimiento en ámbitos como la ciencia cognitiva y siendo uno de los impulsores de los diálogos entre científicos occidentales de prestigio y el Dalai Lama).

Este volumen de Humberto Maturana contiene una de las formulaciones más extensas de esta teoría en el artículo «Origen de las especies por medio de la deriva natural» (págs. 105-159). El libro también incluye interesantes trabajos sobre la biología de lo social (somos seres sociales, biológicamente propensos a ayudar y compartir), sobre las emociones como fundamento de todo lo que consideramos racional, sobre la biología de la experiencia estética y sobre la ontología de las explicaciones científicas. Una de las claves del enfoque científico de Maturana es reconocer siempre al observador como parte de lo observado, de modo que no podemos hablar de una realidad objetiva que sea completamente independiente de nuestra constitución biológica y fisiológica.

Otras formulaciones de la teoría de la deriva natural se hallan en un original libro de Maturana y Varela, El árbol del conocimiento, y en una excelente introducción a la ciencia cognitiva de Varela, Thompson y Rosch, que apareció en inglés como The Embodied Mind y fue aquí traducida con un título disparatado: De cuerpo presente.

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